[扒B福利社]志怪故事集书单--10部巨好看的志怪故事集，走进令人毛孔战栗却又欲罢不能的奇幻世界！[12P]
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【资源名称】：志怪故事集书单
【资源类型】：书籍
【有无字幕】：/
【资源大小】：约107.5MB
【资源预览】：海报、截图
【资源描述】：那些穿梭在字里行间的精怪，怪诞与真实纠缠，欲望与恐惧共生，仿佛是令人毛孔战栗却又欲罢不能的奇幻世界。
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写鬼，更写人心！
这也许是中国聊斋鬼故事，和其他鬼怪故事最大的不同！
从《聊斋志异》到现代奇谈，志怪故事从来不只是鬼狐传说，更是照见人性深渊的镜子。
正如蒲松龄所言：“浮白载笔，仅成孤愤之书。”
那些穿梭在字里行间的精怪，怪诞与真实纠缠，欲望与恐惧共生，仿佛是令人毛孔战栗却又欲罢不能的奇幻世界。
1《莫言奇奇怪怪故事集》
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文坛大家阿城曾断言：“莫言写鬼怪，是当代一绝！”
莫言是山东高密人，家乡距离蒲松龄老家只有几十里，或许他的童年的睡前故事，就是老人们口语化的聊斋志异。
《莫言的奇奇怪怪故事集》的故事，大多发生在食不果腹的年代，为了度过漫漫长夜，老人们便给还是孩子的莫言讲述妖精和鬼怪的故事。
在书中，你会遇见深夜飞天的女孩、井中长鼻人、浑身铁锈的怪孩，更有那条深夜为主人量身高挖坟的黑狗。
莫言在诺奖领奖台上坦然自称蒲松龄传人，将魔幻笔触扎根于民间土壤。
书中的18篇故事里，有奇奇怪怪的动物、奇奇怪怪的人和奇奇怪怪的事。
故事虽然奇怪，细细品读，却是现实的人性。
2《饺子》
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若论当代志怪文学，李碧华必是绕不过的名字。
李碧华的文字，总带着一股胭脂混着香灰的奇异气息。
李碧华的志怪美学在于，她从不刻意营造鬼影森森的氛围，反而让恐怖在日常场景中自然渗透。
菜市场的喧嚣、茶楼的雾气、厨房的烟火气——这些最生活化的场景，偏偏成了人性之恶最佳的孵化器。
她笔下的角色往往自知在行恶，却用各种理由自我说服，这种清醒的沉沦比单纯的疯狂更令人背脊发凉。
作为最基本的生存需求、最原始的欲望宣泄的“吃”，在这本书中被赋予了多重隐喻，爱欲、贪欲、占有欲皆被猩红舌头卷入腹腔。
那些精致的食器、讲究的烹饪流程，反而成了野蛮行为的精致伪装。
李碧华以妖娆文字剖开人性真相，当人沦为永不餍足的怪物，张开的血盆大口终将反噬自身。
这不禁令人想起《礼记》那句“饮食男女，人之大欲”，但李碧华却用诡谲故事告诉我们，当大欲失控，人将堕入比地狱更可怖的自我异化。
3《两心》
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编剧宋方金从《搜神记》中“秦巨伯斗鬼”的寥寥数语出发，编织出一张错综复杂的命运之网。
《两心》这个书名就暗含玄机，既是人与妖的两心，也是祖孙的两心，更是自我矛盾的两心。
故事核心是捕黄皮子高手秦巨伯面临的困境，一面要应对四十年前逃脱的白毛黄皮子前来寻仇，一面要处理与渴望传承技艺的孙子之间的代际隔阂。
他深知与黄皮子结仇的因果报应，正如民间所说“千年黑，万年白”，那只白毛黄皮子已成气候。
当修炼成精的仇家归来，“两心”之喻层层展开——人与妖，妖与妖，人与人间的心隔，恰是悲剧的温床。
世间最远的距离，不是人与妖之间，而是人心与人心之间。
妖尚有直来直去的恩怨，人却多了九曲十八弯的心思。
黄皮子复仇源于人类曾经的伤害，孙子的叛逆源于被忽视的真实自我。
每个角色都在自己的逻辑中行事，却共同走向悲剧结局。
4《故事新编》
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倘若要在现代文学中寻找“中式克苏鲁”的源头，鲁迅的《故事新编》无疑是里程碑之作。
这部创作跨度长达十三年的小说集，用八篇颠覆性的神话重述，构建了一个阴郁而充满张力的平行宇宙。
比如，《铸剑》开篇就定下基调：“眉间尺刚和他的母亲睡下，老鼠便出来咬锅盖。”
在灰白色的月影中，母亲颤抖着讲述复仇使命。
而当眉间尺、黑衣人和楚王的头颅在沸鼎中撕咬时，那种原始的、非理性的暴力展现，比任何鬼怪描写都更令人胆寒。
再比如，《奔月》的设定同样阴森，后羿射日后，大地只剩乌鸦，“整天看着乌鸦炸酱面”的嫦娥，其奔月与其说是浪漫传说，不如说是对乏味现实的绝望逃离。
鲁迅的志怪笔法很少直接描写鬼怪，而是通过氛围营造和心理刻画达到恐怖效果。
他笔下的人物往往处于极端情境，在压力下显露出人性深处的阴暗。
这种写法影响了后来许多作家，余华就曾承认：“鲁迅让我学会了如何用简洁的文字写出残酷。”
5《怪谈研究室》
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那些流传已久的恐怖怪谈背后，可能藏着比鬼魂更惊悚的真相。
在京都大学图书馆地下，就藏着这样一个专门“解谜”的研究室。
当两位学生试图用理性逻辑剖析亡者涉海、无头女追凶、裂口女狂奔等离奇事件时，他们发现最可怕的并非超自然力量，而是揭开谜底后依旧挥之不去的寒意。
作者坦言：“即使怪异现象得到合理解释，恐怖恐怕也不会消失。”
我们渴望用科学驱散未知的恐惧，却又在真相面前不寒而栗。
捕兽笼中的破碎遗体、密闭房间里的无形袭击，每一个案件在逻辑上似乎都能说通，但那种弥漫在字里行间的压迫感，却像渗入骨髓的冷气般久久不散。
这本书先以精致的恐怖氛围抓住你，再用严密的推理试图“安抚”你，最后却让更庞大的不安从理性缝隙中滋生。
当故事从“是不是鬼”转向“为什么会这样”，真正的恐怖才浮出水面：那些看似偶然的事件背后，往往是人性深渊中难以直视的执念、恶意与创伤。
或许，我们害怕的从来不是黑暗中有什么，而是意识到黑暗本就存在于光明照不到的角落。
6《酉阳杂俎》
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酉阳，指的是古代荆州（今湖南沅陵）的一座二酉山。
传说这座山里有一个山洞，洞里有各种各样的神仙藏书。
“杂俎”二字则隐喻着口味繁多，异彩纷呈。
《酉阳杂俎》的意思就是那些藏在世外的秘籍奇书。
书中，不仅有让我们目瞪口呆的猎奇故事，，还有脑洞离奇、细思恐极的志怪传说。
比如，书中说两位秀才在嵩山迷了路，结果遇到了一位白衣人，白衣人自称是从月亮上来的，还说，月亮是一颗球体，它的光其实是反射自太阳的光，而且月亮表面坑坑洼洼凹凸不平，根本不像你们看起来的那么光洁。
要知道人类是17世纪发明了天文望远镜以后，才知道了月球的真实面貌。
这本写于唐朝的奇书，居然再于望远镜发明的1000多年，就窥探了月亮的真相。
而且编著《酉阳杂俎》段成式，先祖是大唐二十四大开国功臣之一，父亲更是担任过宰相、尚书等朝廷要职。
段成式早年跟着担任节度使的父亲走南闯北，听到的民间奇闻轶事、惊悚吓人的志怪故事，大唐王朝的野史秘闻，全部记在了这本书里。
7《焚舟纪》
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《白雪公主》《灰姑娘》《睡美人》《小红帽》……这些童话故事大家都耳熟能详。
但在西方民间，这些故事都有一个暗黑版本。
比如，小红帽的外婆是一头货真价实的恶狼，睡美人是一个复活的吸血鬼，白雪公主是父亲欲望的宣泄品等等……
安吉拉•卡特的《焚舟纪》，一共收录了42篇暗黑童话，每个故事都取材自我们耳熟能详的美好童话，但每一个都被改写的比现实世界还要邪恶和残酷。
这些我们记忆中的传统童话、民间故事、名著经典、历史事件，在安吉拉•卡特的笔下重新拥有了黑暗的力量。
它们在哥特的阴影中形变、重生，在《焚舟纪》的故事里拼凑了一个性本恶的世界。
而且，我们绝对猜不到任何一个故事的走向。
他们就像是身处女巫的水晶球，每个故事里都藏着一个暗黑诡谲的世界，而我们就像个沉溺其中的看客，为这些华丽又诡异的故事痴迷。
8《胚胎奇谭》
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乙一，可以说是这两年推理圈公认的天才作家。
其实很多人不知道，乙一还有一个笔名：山白朝子。
当推理天才乙一披上山白朝子的外衣，他写下的就不再是谜题，而是直抵人性暗室的九把钥匙。
《胚胎奇谭》这本书，就是乙一以山白朝子的名义，开创了日本怪谈小说新高峰。
最适合深夜阅读的乙一故事集，恐怖与伤感只在一线之间。
在创作这本书过程中，乙一几乎巡游了整个日本，沿路遭逢了诡奇怪诞的各种故事。
生命力顽强的小小胚胎，与喂养它的主人产生亲子温情；
旅行中偶得的绝美青金石，让少女获得了一次次轮回转世的能力……
九个故事，彼此独立又互相关联，尽管每个故事都非常短小，但是短短几分钟的阅读体验，就能让我们在可怕的人性深渊里过一遭。
9《太平广记》
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有一本千年古书，堪称中国奇幻文学的“祖宗级IP库”。
从狐妖报恩到龙宫奇遇，从因果轮回再到鬼神夜话——后世所有神怪故事的DNA，几乎都能在其中找到序列。
这就是宋代皇家御撰的鬼怪故事大全：《太平广记》。
当年宋太宗亲自召集了一批北宋初年最厉害的文学大家，编撰了这部足有500卷内容。
全书精选了2000多个神仙鬼怪，500多个奇人轶事的志怪故事大全，几乎涵盖了从南北朝到北宋初年所诞生的最精彩的志怪故事。
《李娃传》的爱恨交织，《柳毅传》的人神悲欢，《霍小玉传》的痴怨缠绵……
这些故事曾让无数文人“废卷慨叹”，如今读来，依旧能照见人性深处永恒的光影与尘埃。
那些散佚的古籍魂魄在此凝聚，嵇康的琴声、红拂的夜奔、黄粱梦的虚实都被收进这幅长卷。
每则短小故事背后，都站着无数曾为此欢笑叹息的鲜活生命。
或许，真正打动我们的从来不是鬼怪，而是穿越千年依旧滚烫的悲欢、执念与渴望。
10《聊斋志异》
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很多人或许都以为蒲松龄笔下的《聊斋志异》，只是单纯书生与鬼狐艳遇的缠绵悱恻故事。
其实都是在借鬼狐的外衣，讲述着人情的冷暖。
你以为《聊斋》只是书生艳遇？那可就太低估这位“刺贪刺虐入骨三分”的文学手术刀了。
所谓“写鬼写妖高人一等”，其真意恰如鲁迅所言，是借幽冥之笔“探人间之幽微”。
比如许言和王六郎，一人一鬼，却毫不避讳地做了多年的知心好友。
多年后，六郎成了几百里外的土地神。
再遇到许言，虽然不能出面和他相见，便化作清风相送十里。
所谓至情至性的生死之交，不过如此！
其实那些狐媚书生、鬼女报恩的桥段，不过是层奇幻滤镜。
滤去之后，满纸皆是人间真容，被辜负的深情，被轻贱的承诺，被利益扭曲的亲密关系。
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